«Проходящий» убеждается в том, что одаренность народа, его талантливость, мощная созидательная сила ярче всего проявляются в его труде. До великого труженика вырастает образ «маленького» человека, хлебопашца Василя («Покойник»). Он один из тех, кто работает «больше сил своих». Достоинство этого человека состоит в том, что непосильный труд не раздавил его, а привил ему чувство уверенности в себе, дал силу сопротивления трудным обстоятельствам.
Девиз его жизни: «Они — свое, а мы — свое», в нем звучит несгибаемая сила
человеческого духа. «Маленький» человек-труженик вырастает до символа в сознании «проходящего»: «…по степи, пустынной и голой, ходит кругами, все шире охватывая землю, огромный, тысячерукий человек, и, следом за ним, оживает мертвая степь, покрываясь трепетными сочными злаками, и все растут на ней села, города, а он все дальше по краям идет, идет, неустанно сея живое, свое, человечье».
Обобщенный образ народа, как созидательного творца, полного размаха и удали, запечатлен в рассказе «Едут…».
Впечатления «проходящего» разнообразны, но критерий оценки людей и жизни один: все, что тормозит
развитие жизни, тормозит пробуждение человеческого достоинства, мешает проявлению одаренности и силы человека, отрицается «проходящим», все, что является хотя бы намеком на будущее, свободное от губительной взаимосвязи «хозяина» и полностью зависимого от него «работника», на будущее, способствующее становлению Человека с большой буквы, вызывает у «проходящего» чувство радости и окрыленности.
Скитаясь по дорогам страны, «проходящий» сумел разглядеть такие черты национального характера русского народа, такую устремленность его интересов, которые были провозвестниками будущей новой России. А это, в свою очередь, укрепляло уверенность и «проходящего» в том, что его поиски активно-действенного пути в жизни, его позиция активного гуманизма жизненно необходима.
«Проходящий» как бы черпал новые силы в народе, одаренность, созидательная сила, мощь которого заставляла верить в его большое будущее. Это придавало оптимистическое звучание всему сборнику.
Оптимистическая нота особенно громко звучит в первом же рассказе; открывающем цикл «По Руси»,- в «Рождении человека». Этот рассказ, как мажорно звучащая увертюра, предваряет дальнейшее повествование. На берегу моря рождается маленький орловец. Его мать — простая крестьянка Орловской губернии, голод соединил ее с толпой таких же крестьян, идущих по стране в поисках работы и куска хлеба. Материнство пробуждает в этой женщине все силы ее души, в которой, оказывается, есть место чувству красоты, ощущению счастья. Жизнь не наложила еще своего отпечатка на маленького, кричащего орловца, он весь — в будущем. Вера «проходящего» в человека, в его огромные возможности рождает крылатый афоризм: «Превосходная должность — быть на Земле человеком».
Источники:
- Горький А. М По Руси; Хозяин/Предисл. и прим. Е. А. Тенишевой.- М., Правда, 1986. — 480 с., ил.
Аннотация:Рассказы, составившие цикл «По Руси», занимают важное место в творчестве Горького. Русь лредстает перед читателем и в ее географическом размахе, и в разнообразии социальных категорий, и в разнообразии индивидуальных характеров.
В книгу вошла также повесть «Хозяин». В ее основе лежат конкретные факты, свидетелем которых был автор.
(1 оценок, среднее: 5,00 из 5)Сочинение драгоценные книги крапивин.
Проходящий как герой цикла По Руси (Горький А. М.)
- От культа разума к культу сердца в эпоху Сентементализма
- Жизненно важные проблемы и темы поднимаемые в произведении по комедии Недоросль (Фонвизин Д. И.)
Categories: Школьные сочинения